Makna Kematian Dan Kebangkitan Yesus Bagi Hidup Orang Percaya Adalah

Makna Kematian Dan Kebangkitan Yesus Bagi Hidup Orang Percaya Adalah – Kebangkitan Yesus Kristus dari laut mengubah segalanya – untuk dia dan kita. Kebangkitan-Nya dari laut adalah “bukan hanya peristiwa besar dalam sejarah, tetapi kisah yang terjadi dalam sejarah oleh kuasa ‘dunia lain’. Kisah ini berkaitan dengan awal penciptaan; dan Injil adalah kabar baik yang Tuhan adalah bangunan baru dunia.”

Kebangkitan Yesus tidak hanya berarti bahwa Yesus hidup, tetapi Dia hidup untuk tujuan tertentu. Dia hidup tidak hanya dalam Roh, tetapi juga dalam tubuh mulianya – hidup dalam seluruh kemanusiaannya. Kebangkitan-Nya berarti akhir dari kuasa laut. Kebangkitan Kristus juga melambangkan pembebasan umat manusia dari penyakit, kesakitan, dan kematian, mulai sekarang dan selama-lamanya.

Makna Kematian Dan Kebangkitan Yesus Bagi Hidup Orang Percaya Adalah

Makna Kematian Dan Kebangkitan Yesus Bagi Hidup Orang Percaya Adalah

Kristus telah menebus kita di tempat yang tepat, yaitu di dalam tubuh fisik kita. Tubuh fisik kita adalah sesuatu yang sangat kita cintai, tetapi tubuh juga membawa penderitaan karena keinginan daging dalam tubuh, sumber rasa sakit, kelelahan dan kematian, diabaikan. Di atas semua perselisihan – duniawi, fisik dan kekalahan, berita kebangkitannya berseru keras kepada Paulus, “Sebab kita tahu, bahwa jika kita berada dalam pembuangan ini, kita memiliki sebuah bangunan dari Allah, tempat yang kekal di surga” ( 2 Korintus 5:1).

Hidup Ku, Kisahmu!

Untuk melihat lebih dekat makna dan dampak kebangkitan Yesus, kita harus dapat melihat pengaruhnya terhadap Yesus sendiri. Ini tidak hanya menghargai ketaatan-Nya kepada hati (Filipi 2:8), tetapi juga mengungkapkan kuasa kebangkitan-Nya untuk menyelamatkan umat manusia (Tis 28:18-20).

Kebangkitan Yesus mengubah keberadaannya sebagai perantara; Baik sebagai Tuhan maupun manusia. Dalam tubuh fisiknya, “ia menjadikan dirinya bukan apa-apa, dan memakan dirinya sendiri sebagai budak untuk menjadi satu dengan rupa manusia” (Filipi 2:7), ia “menjadi serupa dengan orang berdosa (Roma 8:3), berbagi bersama kita kelelahan, rasa sakit, dan kematian “daging”. Namun, semuanya berakhir dengan kebangkitannya. Sejak saat itu, dia yang merupakan “keturunan Daud” telah ditetapkan, pertama dan selama-lamanya, sebagai “anak Allah yang berkuasa” (Roma 1:3–4). Penyebutan Anak di sini tentu saja bukan penyederhanaan konsep ketuhanan Allah, melainkan gambaran tubuh fisik-Nya yang berubah dari lemah menjadi kuat setelah kebangkitan-Nya. Ini adalah transformasi dari keberadaan fisik, ketergantungan dan kerentanan ke keadaan baru, bebas dari keterbatasan dan kelemahan sebelumnya.

Kisah kebangkitan Yesus adalah kabar baik bagi kita semua (Roa 1:1), karena dia sekarang menjalani hidup barunya sebagai mediator untuk berbagi dengan kita, kehidupan baru yang dia ciptakan melalui penderitaannya. dan kematian. Dengan kebangkitannya, dia menjadi Tuhan. Dia dinyatakan sebagai Anak Allah yang memerintah “menurut roh kekudusan” (Roma 1:4). Dia sendiri, di dalam tubuh manusia yang telah dibangkitkan, diliputi oleh Roh Allah sehingga Dia dapat mendatangkan kuasa yang menyelamatkan; Anugerah Allah yang telah dianugerahkan-Nya kepada kita.

Ketika Paulus berbicara kepada jemaat Korintus tentang kebangkitan Yesus, dia mendemonstrasikan pekerjaan dan karya Kristus. Paulus berkata, “Roh yang terakhir (Yesus Kristus) menjadi Roh pemberi hidup (Roh Kudus)” (1 Korintus 15:45). Hal ini ditegaskan oleh pernyataan Paulus dalam 2 Korintus 3:17, “Allah adalah Roh, dan di mana ada Roh Allah di situ ada kemerdekaan.” Dari ayat ini kita melihat Kristus bangkit sebagai kepala yang mengubah Dia dari satu kemuliaan ke kemuliaan lain oleh kuasa Roh-Nya (2 Korintus 3:18).

Refleksi Kematian Dan Kebangkitan Yesus Tahun 2022

Yesus sering membuat pernyataan tentang dirinya sendiri, yang terkadang ditafsirkan orang lain sebagai penghujatan. Kenyataannya, pernyataannya menunjukkan bahwa dia adalah makhluk surgawi, bajingan, atau orang gila karena dia berbicara dan bertindak dengan otoritas, mengampuni dosa, menjadikan dirinya pusat pengajarannya. dunia, setelah memberikan hidupnya sebagai tebusan bagi banyak orang. Akhirnya, dia meramalkan bahwa pada hari ketiga, dia akan bangkit dari laut untuk berlari di sebelah kanan Tuhan.

Jejaknya sebenarnya ditentukan oleh Tuhan dan diungkapkan oleh “keajaiban, keajaiban dan tanda-tanda” (Kisah Para Rasul 2:22), tetapi semua jejak kaki dibalikkan oleh rasa takut akan salib. Seperti ada tertulis, terkutuklah mereka yang “bergantung di kayu salib” (Ulangan 21:22-23). Demikian pula, dalam pelayanannya, Yesus menegaskan hubungan istimewanya dengan Allah. Dia menyatakan bahwa Allah adalah Bapanya (Kisah Para Rasul 11:27) dan bahwa Dia sendiri adalah Anak yang tidak dapat ditandingi oleh siapa pun (Ark 12:6; 13:32; Yohanes 5:17-27). Jejak kaki salib berarti penolakan Tuhan terhadap Yesus, dan fakta bahwa Yesus menderita karena ditinggalkan Tuhan (Kisah Para Rasul 27:43-46). Namun, kebangkitan Yesus adalah persetujuan Tuhan di hadapan surga, bumi, dan neraka. Bahkan, itu melampaui dibaptis di Sungai Yordan atau ketika dia dimuliakan di gunung. Pada pagi hari Minggu Paskah pertama, Bapa akhirnya berkata, “Inilah Anak-Ku yang terkasih, kepada-Nya Aku sangat berkenan” (Kisah Para Rasul 3:17). Dalam peristiwa besar itu, dia menyatakan kepada Kristus di hadapanmu, “Kamu adalah anakku. Hari ini, aku telah menjadi ayahmu.” (Kisah 13:33)

Inilah penekanan utama dalam pengajaran para rasul (Kisah Para Rasul 2:24, 32, 36; 3:13, 15; Rosa 10:9; 1 Korintus 6:14; 15:15; Galatia 1:1; 1 Petrus 1 : 1).21). Memang benar bahwa kebangkitan Kristus adalah karya Allah Tritunggal—Bapa, Anak, dan Roh Kudus (Yohanes 10:17–18; Ros 1:4; 8:9-11). Oleh karena itu, Petrus dan rasul-rasul lainnya menegaskan bahwa kebangkitan Yesus bukanlah suatu perbuatan yang Yesus sendiri telah lakukan dan bukanlah suatu mujizat yang Ia lakukan karena kuasa-Nya yang luar biasa. Jika demikian, maka fenomena tersebut dapat dikatakan seperti “kekuatan iblis” (Tis 12:24). Namun, karena Bapa sendiri adalah penggagas utama kebangkitan Yesus, semua kritik itu terjawab. Tuhan sendiri yang menjelaskan peristiwa ini.

Makna Kematian Dan Kebangkitan Yesus Bagi Hidup Orang Percaya Adalah

Jika Yesus adalah seorang fanatik atau penipu, Bapa tidak akan peduli padanya. Namun, dia yang dulunya adalah Anak Allah yang kelelahan, sekarang telah menjadi Anak Allah yang kuat melalui kebangkitan-Nya dari laut (Roa 1:3–4; Actias 28:18). Paulus, saksi terakhir dari Yesus, akhirnya percaya kepadanya (Kisah Para Rasul 9:3; 1 Korintus 15:8; 2 Korintus 4:6; 1 Tiotius 1:12-17).

Kuasa Kebangkitan Kristus

Bapa membangkitkan Yesus dari laut bukan hanya karena Dia adalah Putra-Nya, tetapi juga karena Dia telah melakukan pekerjaan-Nya, telah melakukan pekerjaan-Nya, dan telah menyelesaikan kurban penebusan-Nya. Yesus dibangkitkan bukan hanya karena Dia adalah Anak, tetapi juga sebagai perantara – mewakili kuasa-Nya dalam kapasitas yang lebih luas, bukan untuk orang tertentu. Dia sebenarnya adalah “Yang Terakhir”, “Manusia Kedua” (1 Korintus 15:45-47). Oleh karena itu, melalui kesetiaannya di kayu salib, ia dianggap oleh Bapa sebagai wakil Allah di segala zaman. Dalam kapasitas itu, dia dihukum untuk semua dosa kita; Dia sendiri “membayar dosa-dosa kita di atas tubuh-Nya di kayu salib” (1 Petrus 2:24).

Pendamaian bukan hanya untuk sebagian dari dosa-dosa kita, tetapi untuk semuanya. Allah akan mengampuni segala dosa. Sebagai seseorang di tempat kita yang seharusnya, Yesus berada di bawah kuasa maut, mengambil tanggung jawab atas dosa-dosa kita. Namun, pembebasannya dari kematian (Kejadian 2:17; Ros 6:23) menunjukkan bahwa harga penebusan telah dibayar, dosa diambil dan dihapus (Lat 16:15, 20-22), penebusan lengkap diberikan. dan menerima. Ini memberi kita wawasan yang lebih dalam tentang kata-kata Petrus pada hari Pentakosta (Kisah Para Rasul 2:24). Jika tidak mungkin Tuhan yang adil membebaskan Yesus karena penebusan tidak dibayar, maka tidak mungkin juga Tuhan yang adil tidak membebaskannya setelah kehendak Tuhan terjadi. Ini “mustahil” bukan karena Kristus atau kuasa Allah, tetapi karena penghakiman Allah. Tidak mungkin bagi Yesus untuk tetap berada dalam kuasa maut sebagai hukuman atas dosa, meskipun Ia telah menanggung segala dosa dan membayar harga penuh untuk dosa-dosa itu. Mustahil jika kebangkitan tidak terjadi. Kebangkitan-Nya murni karena penghakiman Allah. Penebusan menegaskan kebangkitan karena kebangkitan menegaskan penebusan. Belajar dari pemahaman ini, penulis Ibrani menyimpulkan bahwa Yesus dikorbankan sekali untuk selama-lamanya (Ibrani 10:12, 14).

Kebangkitan Kristus adalah janji sekaligus awal kebangkitan kita. Dalam 1 Korintus 15, Paulus menggambarkan buah pertama dari panen dengan mengingat upacara La Covenant, kemudian menjelaskan konsepnya dengan menggunakan dua kata, “buah pertama dari semua orang percaya yang patah hati” dan “adalah yang terakhir”. Kebangkitan Kristus bukan hanya janji kebangkitan kita, tetapi kebangkitan itu sendiri adalah awal kebangkitan kita!

Itu adalah sumber sukacita dan keyakinan Kristen. Ayat 20 mengatakan bahwa buah sulung adalah bagian dari keseluruhan hasil panen. Inti dari ajaran Paulus adalah bahwa ada hubungan organik dan kesatuan antara buah pertama dan panen berikutnya; Yang satu tidak dapat dipisahkan dari yang lain. Kebangkitan-Nya tidak hanya mendahului kebangkitan kita, tetapi kebangkitan kita juga merupakan bagian dari kebangkitan-Nya.

Kenaikan Yesus Kristus

Kuasa Allah yang tak terbatas di dalam Kristus adalah kuasa yang dibeli dalam kelelahan, tetapi diberikan tanpa batas (Kisah Para Rasul 28:18). Paulus mengacu pada kuasa yang akan membangunkan tubuh rohani kita pada hari terakhir sebagai kuasa Kristus (Filipi 3:20-21), kuasa Roh (Filipi 3:20-21), kuasa Bapa (1 Korintus). 6:14; dan 2 Korintus 4:14). Kebenaran dari pernyataan-pernyataan ini adalah bahwa kuasa kebangkitan orang percaya berkaitan erat dengan kuasa kebangkitan Kristus. Kebangkitan Kristus dan kuasa-Nya membentuk satu kesatuan yang tidak dapat dihancurkan. Jadi kebangkitan kita adalah harapan yang pasti.

Dalam 1 Korintus 15:25-26, Paulus memberikan penjelasan khusus bahwa Kristus memiliki otoritas atas sejarah dunia yang hancur sampai Allah “meletakkan semua musuh-Nya di bawah kaki-Nya” dan bahwa “untuk dihancurkan”. Musuh terakhir adalah maut. “. Paulus menjelaskan bahwa laut bukanlah musuh kita karena Kristus telah membayar dosa-dosa kita. Dengan demikian, Aut tidak lagi memiliki kekuasaan atas kita. Di sisi lain, laut didominasi oleh Kristus. Dalam pertempuran terakhir melawan laut, Kristus menang karena kuasa dan otoritas di tangannya. Dia tidak akan membiarkan pekerjaannya di Kalvari sia-sia. Kristus yang bangkit hidup untuk meneguhkan makna penebusan-Nya dan memimpin kita menuju penebusan yang sempurna dan mulia. harus dihancurkan. Kristus melakukan ini bagi kita karena Allah “telah meletakkan segala sesuatu di bawah kaki-Nya” (1 Korintus 15:27) dan telah memberi-Nya kuasa untuk “membawa”.

Makna kebangkitan yesus, apa makna kebangkitan yesus bagi iman kita, apakah makna kebangkitan yesus, makna kebangkitan yesus bagi kita, salah satu makna kebangkitan yesus bagi iman katolik adalah, apa makna kebangkitan dan kenaikan yesus ke surga bagi imanmu, makna kebangkitan yesus bagi kita adalah, makna kebangkitan yesus bagi iman kristiani adalah, makna kebangkitan yesus bagi orang percaya, bagi orang yang percaya maka kebangkitan yesus adalah, jelaskan makna kebangkitan yesus, makna kebangkitan yesus bagi iman kristen adalah

Leave a Reply

Your email address will not be published.